DISCOGRAFIA
La mosca y la sopa - 1991
A Través Del Mar De Los Sargazos - 2002
Talismán - 2004
La Marca de Caín - 2007
Biografia en edicin
BIOGRAFIA
a los 12, skay era eduardo beilinson. un niño que llegaba corriendo a su casa desde el colegio y sintonizaba radio el espectador, de montevideo, que se escuchaba perfectamente en la plata. el programa se llamaba beatlemanía y pasaba los temas del grupo que marcó el comienzo de la “gran revolución generacional” (skay dixit). el pequeño eduardo se enamoró de ese sonido. estaba terminando la escuela primaria y años antes había aprendido algunas zambas en la guitarra. pero cuando descubrió los tres acordes de “twist & shout” armó un grupo, the longfellows, con un repertorio basado en los fab 4 y los byrds.
el alumno beilinson se apasionaba con la música y no era afecto a la lectura. sin embargo, durante el secundario nunca se llevó una materia. había construido su primera guitarra eléctrica (“el cable que no tenía plug y era una rosca (risas); los que sepan de guitarras sabrán de que hablo”, dice). no era de jugar al fútbol, ni hacía ningún otro deporte. prefería ratearse del liceo víctor mercante a jugar al billar en tugurios llenos de humo. algo sabía sobre la explosión del hippismo en el mundo. pero ni siquiera sospechaba el rumbo que iba a tomar su vida.
en 1967, yendo a sudáfrica en barco con sus padres, ganó un concurso tocando la guitarra. el premio era un pasaje a europa, que un año más tarde se transformó en un viaje iniciático junto a su hermano guillermo. a fines del 68 llegaron al barrio latino de parís, y participaron de varias revueltas estudiantiles (resabios del emblemático mayo francés), hasta que de alli se fueron a londres ("en realidad de francia nos deportaron. en una revuelta la policía me metió un palazo en la cabeza. estuve en cana y después nos echaron. y bueno, fuimos a londres". “el che guevara estaba en las pancartas, y ser sudamericano era peligroso”, recuerda).
allí se encontraron con su otro hermano, daniel. se maravillaron con la explosión del hippismo y vieron un show de jimi hendrix en el albert hall.
en londres, skay recibió un llamado de sus padres, preocupados por el nuevo rumbo que había tomado la vida del joven eduardo. negoció, entonces, su regreso a la argentina. trajo un amplificador marshall, una guitarra grestch, un wah wah y un distorsionador. volvió a la plata cargado de discos de hendrix, cream, pink floyd y vanilla fudge. su concepción del mundo y de la vida ya era diferente. dejó el colegio, abandonó- para siempre- la seguridad burguesa y la contención de su familia de clase media acomodada y partió a la aventura. conoció a poli y, junto a ella, su hermano guillermo y una comunidad ambulante de delirantes inició un periplo que lo llevó a vivir en: a) un terreno baldío en la ciudad de las diagonales; b) un campo en pihué, donde intentó vivir de la caza con arco y flecha; c) una casita en tolosa; d) la selva salteña, y e) san rafael, mendoza. además, se hizo amigo de los miembros de la cofradía de
la flor solar, un grupo hippie de la plata que contaba entre sus miembros al maestro rocambole-responsable de la imagen gráfica de los redondos y, también, del nuevo proyecto de skay-y músicos como kubero díaz, morcy requena y manija paz. formó el grupo diplodocum red & brown (llegó a grabar un simple en 1970) y visitó, en ocasionales paseos por buenos aires, el instituto di tella.
skay beilinson se cruzó con carmen "poli" castro en 1969 (5 de noviembre de 1969) luego de un concierto conjunto que dieron diplodocum y la cofradía de la flor solar en el opera de la plata. integraban la poderosa vanguardia hippie platense. skay ya tenía cierta experiencia política-lisérgica por sus experiencias por europa. poli era estudiante de teatro y aquel día del 69 estaba haciendo la obra "300 millones", de roberto arlt.
a él todavía nadie le decía skay: (lo bautizaría poco después, cuenta la leyenda, marta minujín en el instituto di tella: "tenes los ojos azules como el cielo" dijo). ella tampoco era "la negra poli".
"yo tenía la cabeza en llamas -dice skay-. volví de europa con un amplificador marshall, un pedal de distorsión y uno de wah-wah. después de diplodocum me acerqué a la cofradía, donde llegué a grabar. también formé un trío acústico con morci requena y kubero díaz. eramos hippies, vivíamos en comunidad, creíamos en una nueva vida y en un nuevo hombre. cuando conocí a poli todo me cerró aún más." agrega poli: "nos fuimos a vivir en comunidad a la isla paulina, cerca de berisso. también estuvimos en sierra de la ventana, en tolosa... por 1974, 1975 aparece el indio con guillermo, el hermano de skay."
ese fue el germen de los redonditos. skay y el indio empezaron a componer canciones como mariposa pontiac y un tal brigitte bardot. políticamente la argentina se estaba oscureciendo: algunos integrantes de las diferentes comunidades hippies o de círculos intelectuales empiezan a ser perseguidos. en 1976 hay allanamientos y desaparecidos. hay una diáspora y un concierto mítico en la ciudad de salta. nacen los redonditos con un aura misteriosa. mucho antes de convertirse en la banda de rock más grande de la argentina, el grupo buscó exorcizar los dolores de la dictadura con performances subterráneas donde se mezclaban estéticas de cabaret, vodevil, rock, teatro y plástica.
lo dijo skay
todos esos años le dejaron a skay una infinidad de historias, anécdotas y experiencias increíbles. dice que prefiere expresarlas a través de la música. pero contó muchas.
¿qué recordás del recital de jimi hendrix?
-la gente bailando sola, como en trance, sobre las butacas. algo inédito para la época. hendrix era un ser absolutamente salvaje, que hacía música con un acople. era la libertad hecha música. y me mostró una característica fundamental del rock: la gestualidad. pero hendrix, si bien marcó un quiebre en la música, era un exponente más de esa cultura que expresaba lo que todos queríamos expresar y que se vivía en la calle todo el tiempo.
¿qué pasaba en la calle?
-podías encontrarte con gente que venía viajando de la india y se ponía a contarle sus historias a alguien que llegaba desde holanda. tocaban la guitarra y se ponían a bailar. en una casa tomada funcionaba el art´s lab, donde convivían un gurú hindú con un mimo capaz de interpretar universos psicológicos y espirituales. en esa época, la droga era un medio de compartir un momento. servía para atrevernos a entrar en otra dimensión. no había problemas con la policía al respecto: podía fumar en la calle y nadie se daba cuenta de que era marihuana.
¿cómo era la relación con los eventuales vecinos del terreno baldío en el que vivias?
-muy buena, porque no hacíamos cagadas. el verdulero, por ejemplo, en vez de tirar la mercadería que le sobraba, nos la daba a nosotros. y poli, maestra absoluta de la administración, hacía comida para todos. el drama era la policía. porque no sabían si éramos guerrilleros o qué. cuando hacían allanamientos, no sabían si buscar falopa o buscar armas.
¿qué se tocaba en los fogones?
-a mí me gustaba afinar la guitarra en un acorde y hacer una especie de ragas hindúes. eran zapadas interminables donde cantábamos todos. eran juegos musicales; con el tiempo terminamos llamándolos folklore universal. no era rock. era, simplemente, jugar con la música.
¿militaban en política?
-no. muchos amigos nuestros sí. tenía afinidad con ellos, pero los veía muy rígidos. yo pertenecía a una banda de hippies que proponía una revolución posible: atreverse a despojarse de lo que es la propiedad privada. ese es un acto revolucionario. parece fácil, pero hay que hacerlo.
skay lo hizo. su bagaje consistía, por entonces, en su mochila con uno o dos pantalones, algunas remeras y una bolsita con amuletos, caracoles y piedritas. y la guitarra, infaltable. de ese modo comprobó que es verdad el dicho “no es más rico el que más tiene, sino el que menos necesita”. y lo aplicó a su vida. y a la música.
luego de irse de su casa, skay cortó el contacto con sus padres durante unos siete años. su situación era un reflejo de una lucha generacional. con el tiempo, sin embargo, recompuso la relación que ahora, dice, es maravillosa: “los descubrí como personas. no tengo el rol de hijo, ni ellos el de padres. nos volvimos más comprensivos”.
¿escuchan tus discos?
-yo se los he ido regalando. a veces, cuando me dicen que les gustan, yo mucho no les creo (se ríe). ellos disfrutan más del jazz o de la música clásica. pero, en fin, supongo que son esas cosas que le dice un padre a su hijo.
“gran parte de los compañeros de aquellas experiencias terminaron siendo los primeros redondos. para mí, los redondos no arrancan en el momento de conocerlo al indio, sino que son una consecuencia de toda esa experiencia previa, que venía de la autogestión”, dice skay.
la historia cuenta que carlos solari, guillermo beilinson, skay y una banda de forajidos comenzaron a hacer canciones para musicalizar un film en súper 8. en esos primeros ensayos, skay era el director musical, pero los arreglos eran lo de menos: “el indio me había dado un silbato, para poner un poco de orden en los cortes y en los solos” (se ríe).
fue en salta, en 1977, cuando los músicos de patricio rey y sus redonditos de ricota tocaron por primera vez con ese nombre. de esas épocas, skay recuerda que la música era un acto catártico: "morían muchos amigos y conocidos alrededor, y nuestras vidas no estaban aseguradas. entonces decíamos: nos encontramos hoy, vamos a festejar hoy. cada seis meses poli buscaba un lugar y yo armaba la banda. nos juntábamos para saber que estábamos vivos. eran momentos intensos y muy divertidos. después de esa época siniestra, empezamos a tocar más seguido y entró un dinero que nos permitió grabar. ahí vimos que era un camino posible”.
la lista de músicos que tocaron convocados por el espíritu de patricio rey resulta casi inabarcable. la historia redonda, también. -"con el indio, seguramente, nos vamos a volver a encontrar. en principio, como personas. porque nunca tuvimos notorias diferencias musicales"- dice skay.
en noviembre de 2001, los redondos se tomaron "un año sabático" y fue entonces cuando skay decidió atravesar el mar de los sargazos. odisea que encaró, básicamente, a remo (la tan mentada tracción a sangre).
